DALAM HUKUM FEQAH BAB MEMELIHARA BINATANG SEBAGAI MANA CONTOH ,. MEMELIHARA LEMBU .,., JIKA LEMBU PELIHARAAN ITU TERTAMBAT ATAU BERSANGKAR ATAU KANDANG,.., MAKA WAJIB KEATAS TUAN ATAU PEMILIK BINATANG MEMBERI MAKAN PADA LEMBU YANG DI DALAM SANGKAR ATAU TERTAMBAT.,,.
SEBAGAI MANA HUKUM ASAL JIKA PELIHARA LEMBU TAMPA TALI DAN SANGKAR ATAU KANDANG MAKA TIADA LAH BAGI DI WAJIB AKAN MEMBERI MAKAN KERNA ALLAH SAWT TELAH MENETAPKAN TAKDIR KEATAS SETIAP MAHLUKNYA BAGI NYA TELAH ALLAH SAWT BERIKAN REZEKI BAGI NYA DAN APABILA MANUSIA MENGAMBIL DAN MENAMBAT ATAU MEMAGAR AKAN LEMBU YANG ASAL NYA BEBAS DENGAN TAKDIR ALLAH MAKA DI WAJIB AKAN KEATAS PEMILIK LEMBU ITU MEMBERI MAKAN BAGINYA.,., .,
SEBAGAI MANA ASAL HUKUM LEMBU TELAH ALLAH BERIKAN REZEKI TAKDIR BAGI NYA HIDUP DAN MATI .,., DALAM HUKUM PEMELIHARAAN HAIWAN MAKA JELAS SEBAGAI MANA HADIS RASULULLAH.,., Islam memberikan ganjaran kepada mereka yang berbuat baik kpd haiwan, serta mengutuk dan memberikan pembalasan buruk buat mereka yang menyakiti haiwan Hadis bukhari-dlm bab kelebihan memberi minum air, kisah yang diceritakan oleh rasulullah mengenai seorg lelaki yang bertemu anjing yang kehausan, lalu dia turun ke dalam perigi mengambil air dengan kasutnya lalu memberi minuman kepada anjing, lalu anjing itu bersyukur kpd allah atas perbuatan lelaki tadi, lalu diampunkan lelaki tadi.
Di akhir hadis, para sahabat bertanya: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ أَجْرًا Wahai rasulullah, atas perbuatan kita ke atas binatang pun ada ganjaran? Baginda menjawab: نَعَمْ فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ Ya, pada setiap hati yang basah itu (yakni hati yg masih hidup) ada pahala. Hadis muslim, kitab al-birr wa sillah wa adab, bab haram menyeksa kucing dan haiwan haiwan lain: عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُذِّبَتْ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ أَوْثَقَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَسْقِهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ mengenai seorang wanita yang mengurung kucing, tidak memberi makannya dan tidak pula melepaskannya agar dia dapat makan haiwan2 melata, lalu mati kucing itu, wanita ini dimasukkan ke dalam neraka. Ulama ulama fekah, berdasarkan hadis ini membuat kesimpulan bahawa wajib ke atas setiap orang yang memelihara binatang, sama ada untuk tujuan dimakan atau dipelihara sebagai haiwan kesayangan, memberikan makan minum dan keperluan haiwan tersebut. Jika dia enggan, pemerintah berhak memaksanya, jika dia enggan juga pemerintah berhak menjual haiwan tersebut secara paksa.
( rujuk fiqh manhaji, jilid2, akhir bab nafkah, nafkah terhadap haiwan)
SEBAGAI MANA ULAMAK FEQAH MEMBERI HUKUM PADA PEMILIK BINATANG YANG DI PELIHARA AKAN DIHUKUM WAJIB MEMBERI MAKAN JIKA BERTALI ATAU BERKANDANG .,., KERNA TAKDIR NYA TIDAK LAGI ALLAH DAPAT MENGEMBALI PADA HUKUM ASAL BINATANG DI DALAM HUTAN MILIK ALLAH DAN BERBAGAI JENIS REZEKI YANG TELAH ALLAH JADIKAN BAGI NYA .,.., Rasulullah s.a.w bersabda: " Sesungguhnya Allah telah menetapkan ihsan ke atas setiap benda".-riwayat imam muslim 1. Islam menganggap haiwan sebahagian drp umat yg hidup di dunia, yg berhak dihormati dan tidak dizalimi dan tidak seekor pun binatang Yang melata di bumi, dan tidak seekor pun burung Yang terbang Dengan kedua sayapnya, melainkan mereka umat-umat seperti kamu.).-al-an'am 38 Kata imam al-qurtubi: maksud melainkan umat umat seperti kamu: iaitu mereka juga umat seperti kamu dalam erti kata Allah yg Mencipta mereka, dan menentukan rezeki mereka, mengadili mereka, maka tidak bolleh kamu semua menzalimi mereka, dan jangan melampau dalam berurusan dengan mereka. (tafsir al-Qurtubi, tafsir surah al-an'am) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلا أَنَّ الْكِلابَ أُمَّةٌ مِنْ الأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا كُلِّهَا Kalaulah anjing2 itu bukan umat drp umat umat, nescaya akan kuperintahkan dibunuh semuanya. (Riwayat imam at-tirmizi)
Tiada ulasan:
Catat Ulasan